江平：突发事件新闻管制严重违宪

http://www.southcn.com/opinion/legal/200607170590.htm
突发事件新闻管制严重违宪
  
2006-07-17 16:21:59　 新快报网络版　江平

近日，突发事件应对法草案提交人大常委会审议，这是一个重要立法。不过，目前看到的草案中有个别条款同新闻自由发生了冲突，不能不令人担忧。

　　尽管法理上我们承认，特殊状态下的新闻权利与日常相比是可以进行限制，这也在联合国公约以及一些发达国家立法中有所表述。比如战争时期，新闻的发布就有其特殊性；但是，即便战争时期，新闻也不是随便限制的，其约束要根据新闻的特性有专门新闻方面的法律来约束。而那些法律，立法原则首先都是把维护言论、出版自由，保障新闻权放在第一位的。目前，中国并没有这方面的立法，却在这个法律草案中限制新闻自由，无疑是缺少前提的。这非常不妥，它只会导致政府权。。。

佛教宪政论草稿
王均震

基点：大乘佛法的俗谛
背景：五浊恶世
奏效与否：制度不是保证良好社会的唯一条件。如果是唯一条件，则犯了单因论的错误。
政治制度的设计原则：众生平等，共业至善，共业之恶降至最低。

过去恶业之化解；现在恶业之泯灭；将来恶业之不现。
过去善业之现前；现在善业之兴起；将来善业之福报。

菩萨国家的六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
一个菩萨国家没有独立人格的识，如何实践六度？虽然国家不是含识，但是有识之共业。
国家的布施：通过合理的税收，补足贫弱；下文详细提到国家的三种布施。
国家的持戒：体现在税收的合理，廉政不腐，不恃权凌下。
国家的忍辱：时时检讨自己的内政外政，和平的外交活动。
国家的精进：提高社会和经济的效率，当然不能以生态和子孙为代价。
国家的禅定：国家是无法打坐入定的，这里指国家的不散乱心，国家不可有妄心，渴望强权，寻求破坏环境的发展。
国家的般若：佛教宪政的实施与教化，亦是自性空，因缘有。

国家是布施的共业。。。

乔新生：精英威权左右中国改革

 

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宗教自由与布什主义——布什及美国政府关注“宗教自由”问题的动因

                                                                   刘 澎

      二次世界大战结束至今的60年里，美国经历了11位总统。相比之下，目前在任的乔治·布什总统可以说是对宗教自由问题最为关注、强调最多的一位，以至于当人们谈到布什主义时，不能不考虑其对宗教问题的高度关注及其在宗教自由问题上的强硬立场。[有学者认为，“单边主义”和“先发制人”是布什第一任期的“布什主义”； “民主化”和“根除暴政”是“新布什主义”。本文主要考察布什对宗教自由问题的态度，对布什担任总统以来的理念统称“布什主义”]。
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评夏勇《中国民权哲学》中的权利思想

吴稼祥

一，一本不好读的好书

穿过一条桐花怒放的街道，就到了我女儿的幼儿园同学豆豆家。那是一个春天的下午，我们应邀去做客。一进门，豆豆的外公从书房里走出来迎接我们，手了捧着一本书，书名是《中国民权哲学》。
我拿过书来，先看作者，是夏勇，听说过，从《大国》杂志的主编高全喜那儿。我当时向他请教，国内在政治哲学研究方面有哪些造诣深厚的人物，在他提供的名单里，夏勇列在头几位。
我接着浏览了一下目录，又翻翻了序言，觉得学术性颇强。豆豆的外公并非专家教授，也不是政策研究人员，他只是个外贸系统的退休干部，平时虽然关心政治，但最爱读的大多是时论和传记，怎么今天看起政治哲学专著来了？我于是问他：
“这本书好读吗？”
“不太好读，但是一本好书。我读得很慢，一天只读几页，”他不好意思地笑笑，“不过，值得，从这本书里，我知道中国古代就有民本思想，今天提倡的人权和民权，可不都是从西方来的。”
一本哲学专著，不仅能让一位非专业的退休人士掏腰包购买，还让他每天仔细阅读，读后还很有心得，确实难得。作为同行，我对这本书的作者。。。

超越改革体制，走向立宪政治

秋风

改革已经陷入危机。。。。

深入开展社会主义法治理念教育  切实加强政法队伍思想政治建设

 

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北大学子情倾贺卫方/水横舟

    五一劳动节前夕，近期因西山会议而成焦点人物的北大法学教授贺卫方，应法学院的学生邀请，在北大一个教室内发表演说，题为：从《刺杀肯尼迪》（这电影香港译作《惊天大刺杀》）看对抗制诉讼和陪审团制度，吸。。。

范亚峰、秋风、陈永苗、滕彪等：乡土中国问题的宪政之维——中道论坛之六
（2006年5月8日于北京）
秋风："三农"问题现今在中国是一个严重的问题，我不愿用官方的说法，我们改个名，叫"乡村"问题或是"乡土"问题吧。
范亚峰：我们就叫"乡土中国"问题吧。
秋 风："乡土中国"为什么会成为一个麻烦的问题？政府为什么会把它当作一个特别难以解决的问题？这个问题并手像我们想象的那样普遍而严重。在原发型现代化国家里，比如在英国、美国，就不存在这些问题。这些国家的现代化本身是由乡村经济或传统经济自然地演变，成为一种现代经济，所以，乡村自然地实现了所谓的现代化。现代化就是乡村的工业化过程。对后发的国家来说，确实会形成一个所谓二元的经济领域。但是，在别的国家，并不是非常严重。我们看周边国家，比如韩国、日本包括印度这些国家，它们在经历了二战、经济增长的过程之后，这些问题基本上不存在了，都已经自然地解决了这个问题。但是，这个问题在中国非常突出，尤其是90年代以来，尽管经济高速增长，但是，乡村问题却愈加严重了。也就是说，整体经济的增长，并没有解决城乡差距问题，反而使问题更加严重了。为什么会这样，我认为，我们的。。。

「政法系」跃升政坛主流
 
据中国时报报道，十六届五中全会即将在十月八日召开，外界关注的是党内是否有政治斗争或人事更动，但现实上，近期以来官场的人事更迭一直在进行中，而且更值得注意的一个现象，是「法学家从政」，或者说「政法系」的逐渐出线。这种发展，有点类似当今的台湾政坛，搞法律的学者与律师逐渐在政坛崭露头角。
 
今年六月间，中国社科院法学研究所所长夏勇被任命为国务院国家保密局局长，之后不久，很少见诸媒体的保密局，就对外发布解除对自然灾害伤亡人数的保密限制。除了担任保密局局长，据了解，夏勇如今也被拉拢进入胡锦涛办办公室（「胡办」）担任要职，夏勇获得胡锦涛的信任，可见一斑。

夏勇「新三民主义」深得胡心
夏勇获得胡锦涛信任的第一个历史脉络，是他曾在二○○○年九月，获选为中央政治局委员们上课，题目是《西部开发与加快中西部发展的法治屏障》。事实上，更早的脉络，则是夏勇提出的「新民本说」，主张以民权的程序法则，来成全中国传统的民本，而这套主张，目前已经完全为胡锦涛所接纳，并衍化成为胡锦涛的「新三民主义」：权为民所有、情为民所系、利为民所谋。
大陆法学家从政，或者。。。